Отравится ли ибрагим от книги

5 марта 1536 года Ибрагим-паша отправился в султанский дворец в Стамбуле, чтобы отобедать с султаном и провести ночь в его покоях, по давнишнему обыкновению. Утром нашли его мертвое тело, отметины на котором показывали, что его задушили в ходе яростной борьбы. Лошадь с черной упряжью привезла обесчещенный труп домой, и он был немедленно похоронен в монастыре дервишей в Галате, и даже надгробие не отмечало место его последнего пристанища. Все его огромное состояние перешло в руки султана, и об Ибрагиме-паше, могущественном великом визире, прекратили говорить и думать, как если бы он не правил империей тринадцать лет.

Чем вызвано это внезапное охлаждение Сулеймана к бывшему фавориту? Разумеется, у Ибрагима было множество врагов, и самыми влиятельными среди них были дефтердар Искендер Челеби и Роксолана, любимая жена Сулеймана. Кажется, они вдвоем годами трудились над тем, чтобы настроить Сулеймана против великого визиря, но очень долго без успеха. В чем же они могли обвинить его?

Ибрагим, как мы помним, был по рождению христианином и, по всей вероятности, лишь формально принял ислам, а не по убеждению. На протяжении его жизни в нем то и дело проявлялись христианские склонности и каждый раз вредили его репутации. Например, как в случае с еретиком Кабизом, в излишней снисходительности к которому обвиняли Ибрагима. Еще одной иллюстрацией того, что он не разделял мусульманских предрассудков, был случай, когда он привез домой три статуи из королевского дворца в Буде и установил их на Ипподроме. Это противоречило исламскому запрету на изображение чего бы то ни было на небе вверху, на земле внизу и в воде ниже земли. Хотя отличавшийся терпимостью султан поддержал Ибрагима, окружающие с ужасом возроптали. Ибрагима называли идолопоклонником, и поэт Фигам Челеби сочинил против него сатирическую эпиграмму, которую так и не забыли. Она гласила:

Два Ибрагима пришли в мир;

Один разрушил идолов, другой их установил[13].

Венецианцы, по-видимому, считали, что Ибрагим к ним благоволит, и в нужде христиане империи обращались к нему за помощью, и иногда он избавлял их от заключения и смерти. Его родители так и оставались христианами. Сомнительно, что все это могло бы сыграть против великого визиря; но с его стороны было очень неразумно проявлять вышеописанное неуважение к чувствам мусульман, которое дало бы его врагам предлог очернить его, хотя маловероятно, что это само по себе сильно повлияло бы на доверие к нему султана, правителя, известного терпимостью к другим религиям. Но Ибрагим позволил себе другой опрометчивый поступок, гораздо более опасный.

Непосредственной причиной гибели Ибрагима стал его конфликт с Искендером Челеби. Между ними много лет назад сложились отношения взаимной неприязни. Когда Ибрагима отправили в Египет, с ним был и Искендер. Богатство и могущество Ибрагима были источником зависти для дефтердара, тогда как великий визирь недолюбливал его как человека. Во время персидского похода тлеющая ненависть прорвалась открытым пламенем. Когда Ибрагим собрался взять титул сераскира-султана, дефтердар попытался отговорить его и этим вызвал гнев Ибрагима. Кроме того, и дефтердар, и великий визирь напоказ щеголяли своим богатством и старались посылать в армию больше солдат в более богатой экипировке, чем другой, и оба считали друг друга скупыми. Дело дошло до взаимных оскорблений. В конце концов Ибрагим обвинил дефтердара в том, что тот взял деньги из султанской казны, и привел свидетелей, давших показания против него. Вероятно, свидетели были подкуплены Ибрагимом. Так вражда превратилась в смертельную войну. Ибрагим, безусловно, понимал, что если Искендер уцелеет, то погибнет он сам. Поэтому он добился того, чтобы казначея постигло бесчестье и казнь, но этим не гарантировал собственной безопасности. Искендера Челеби обвинили в интригах против султана и в растрате государственных средств и повесили в Багдаде. По дороге к виселице он сделал последний выстрел в своего убийцу. Челеби попросил перо и бумагу и написал показание о том, что не только он виновен в заговоре с персами, но и сам Ибрагим, и что визирь, соблазненный персидским золотом, задумал устроить покушение на Сулеймана. Как бы мы ни сомневались в честности этого заявления Искендера, которое должно было привести его врага к погибели, турецкий султан вряд ли стал бы сомневаться, так как у турок слова умирающего или ведомого на казнь на суде перевешивали показания сорока обычных свидетелей[15].

В заключение давайте посмотрим на отношение Ибрагима к Сулейману. Был он изменником или нет? Бодье рассказывает, что Сулейман предъявил Ибрагиму его собственные письма Карлу V и Фердинанду и что у Ибрагима были тайные сношения с австрийцами. Среди документов в коллекции Гевая, которая представляется довольно полным собранием корреспонденции между Ибрагимом и австрийцами, нет таких писем, их нет и ни в одной другой коллекции, да и сами австрийцы о таких документах не упоминают. При этом, напротив, у нас есть депеши от Фердинанда Ибрагиму от 23 марта 1535 года, 5 июля 1535 года и 14 марта 1536 года, где он выражает надежду на то, что Ибрагим и дальше будет занимать свой пост, и благодарность за его старания по сохранению мира между двумя их странами.

Обвинение в тайной договоренности с австрийцами, о котором говорилось в связи с осадой Вены, мы можем отбросить, так как для него недостаточно данных. Что бы выиграл Ибрагим, согласившись на деньги или почести от Карла? Разве мог Карл дать ему хотя бы половину того, чем пожаловал его султан? Аналогичное обвинение, высказанное Искендером Челеби перед эшафотом, – якобы персы золотом подкупили Ибрагима, чтобы он совершил покушение на султана, – не выдерживает критики по следующим причинам: во-первых, отсутствуют какие бы то ни было другие свидетели, кроме Искендера, во-вторых, нельзя доверять свидетельству самого заклятого и смертельного врага, и, в-третьих, персы не в состоянии были предложить Ибрагиму ничего сравнимого с богатством и властью, которыми он обладал в качестве великого визиря.

Гийом Постель берет некоторые обвинения против Ибрагима и разбирает их следующим образом: 1. Соучастие вместе с дефтердаром в грабежах и мародерстве. С этим Постель соглашается, рассказывая, сколько награбил Ибрагим во всех своих походах.

2. То, что он был христианином. У нас нет необходимости углубляться в этот вопрос.

3. Договоренности с императором. 4. Договоренности с шахом Персии. 5. Желание стать султаном. 6. Желание посадить на трон сына Сулеймана Мустафу. По мнению Постеля, Ибрагим определенно не имел договоренностей с императором, и это доказывается тем, что Карл не воспользовался беспрецедентной возможностью напасть на Турцию, когда та вела войну с Персией. Аргумент кажется нам убедительным. Кроме того, Постель прибавляет слабый довод, что Ибрагим не выносил, когда при нем говорили об императоре. Обвинение в связях с шахом возникло из-за первых потерь в персидской кампании, и Постель его отметает, потому что Ибрагим в них не виноват. Обвинять его в желании посадить на трон Мустафу безосновательно и бессмысленно, поскольку великий визирь ничего бы не выиграл от такой перемены. Что касается обвинения в желании самому сесть на трон, то Постель опровергает его одним доводом: это было слишком опасно, чтобы даже пытаться.

В отсутствие каких-либо фактов, говорящих о том, что Ибрагим хотел узурпировать трон, мы можем рассуждать только о вероятностях. Это правда, что он любил власть и был очень честолюбив. Был ли он настолько безумен, чтобы думать, будто он мог бы сменить Сулеймана на троне, который до тех пор занимали исключительно представители династии Османа, и будто он мог бы удержаться на нем наперекор возмущению народа, мусульманского до глубины души, а также и армии и религиозных вождей; мог ли он настолько потерять разум, чтобы думать, будто он, будучи рабом и родившись христианином, может занять более выгодное положение, чем то, которое он уже занимал по милости Сулеймана, – на эти вопросы мы можем ответить только тем, что в государственных делах он по-прежнему показывал ясный и хладнокровный ум. Если он и забыл о верности своему повелителю и другу, то это похоронено вместе с ним в галатском монастыре.

Блестящий путь Ибрагима-паши оборвался. Каковы были результаты тринадцати лет его власти? Он привел турецких солдат к вратам Вены на западе, Багдада и Тебриза на востоке, его почти неизменно успешное военное руководство внесло свой вклад в великую славу османской армии. И в одиночку, и под началом султана он показал себя способным стратегом и бесстрашным воином. Он установил дипломатические отношения с Европой, одним из его наименьших свершений был первый договор с французами, и он показал себя умным, верным интересам Сулеймана и сильным, если и не очень тонким дипломатом. В роли администратора он мудро использовал свое короткое пребывание в Египте, он управлял Румелией умело и уверенно, даже если и не сумел заметно подняться над уровнем своего времени. В нем было достоинство, внушительность и блеск, которые он делил со своим государем султаном. Он, конечно, не забывал о своих интересах, приобрел огромное богатство и влияние, но нет никаких доказательств, что он когда-либо пренебрегал интересами господина, и он не раз доказывал свою верность и неподкупность.

Значение Ибрагима в турецкой истории отчасти в том, какие грандиозные дипломатические перемены и завоевания он осуществил вместе с Сулейманом, отчасти в том, что он был первым великим визирем из народа, который обладал огромной властью, и что с него началось правление визирей и фаворитов, сыгравших важную роль в последующей истории Турции. Хотя мы и признаем опасности фаворитизма, однако мы должны признать, что Турция имела гораздо больше возможностей при таких способных визирях, как Соколлу Мех мед-паша и Кёпрюлю, чем под властью случайных султанов Османской династии, которые после Сулеймана Великолепного дали стране мало великих правителей.

Западу история Ибрагима интересна не только тем, что Турция вошла в дружественный контакт с Европой, но, может быть, больше тем, что она является ярчайшей и подробнейшей иллюстрацией любопытных аномалий, романтических возможностей и странностей турецкого режима, и еще тем светом, который жизнь Ибрагима проливает на европейских правителей и армии той эпохи.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Хатидже Султан – нежная возлюбленная Ибрагима-паши

Вышеназванный персонаж Насух Матракчи был истинным другом Ибрагима-паши, выполняя все мыслимые и немыслимые поручения. Он даже согласился скрывать любовную связь паши с Нигяр Калфой, влюбленной и в итоге соблазненной пашой. А ведь согласно законам Османской империи зятья Османского падишаха не имели права заводить ни гарем, ни любовные интрижки на стороне. И обласканный судьбой грек, ставший правой рукой султана и его родственником после женитьбе на сестре Сулеймана, прекрасно знал все обычаи. Знал и о суровом наказании, которое его ждет за измену. Но прежде чем приступить к разгадыванию этой наверняка придуманной сценаристами интриге, обратимся к истинной страсти Ибрагима – к его возлюбленной Хатидже Султан. Отдав прежде должное его высокому положению и удачам на политическом фронте. Так мы дополним этот образ и завершим повествование о нем и его незавидной судьбе.

Великий визирь (осм.

Окан Ялабык и Сельма Эргенч

В сериале не раз звучат мысли Ибрагима, сказанные им во время тяжелых раздумий. Вот он произносит:

– Я Ибрагим, Ибрагим из Парги…

– Раб, насильно обращенный в ислам в 10 лет…

– Ибрагим, который в 17 лет стал главным сокольничим Шехзаде Сулеймана… В 25 хранителем Султанских покоев султана Сулейман Хана… В 27 – Великим Визирем своего Повелителя, разделивший с ним власть…

– Ибрагим, который все время носит в себе ад и рай…

– Ибрагим, сын греческого рыбака из Парги Манолиса…

Ибрагим-паша, Великий Визирь Османской империи, главнокомандующий славным войском Османским, единственный муж дочери династии Хатидже Султан…

Конечно, как и реальный Ибрагим-паша, наш герой не сразу достиг своего счастья, не сразу добился руки и сердца высокородной девицы. Но в итоге Ибрагим-паша женился на сестре Султана Хатидже. В энциклопедиях об этих исторических особах сказано следующее.

Хатидже Султан (1496–1538) – дочь султана Османской империи Селима I Явуза и валиде-султан Айше Хафса, сестра Сулеймана I Великолепного, тетя Селима II. Хатидже Султан дважды была замужем. Первый раз ее мужем был Искандер-паша. Вскоре после свадьбы он умер, и через некоторое время она стала женой великого визиря Ибрагима-паши. У них было трое детей.

Хатидже Султан и Ибрагим-паша

Забегая далеко вперед в его судьбе, вспомним что говорил сам паша о своей предполагаемой губительнице Хюррем:

– Я сам привел тебя в гарем Повелителя… Я сам вел тебя к власти… Ненавижу за корыстность, уважаю за сладкоречие… Питаю жалость, желаю уничтожить… Нас многое связывает, мы похожи во всем… Мы стали личными дьяволами друг для друга… Я сам тебя создал для себя.

И в сериале, и в реальной жизни правитель Сулейман поклялся не отнимать жизнь у Ибрагима в годы своего правления, что бы ни случилось. Однако когда пришла пора решить участь паши, Сулейман получил у имама фетву (разрешение, предписание), позволявшую ему отказаться от своей клятвы в обмен на строительство мечети в Константинополе.

Сулейман объявил Ибрагиму о фетве и предстоящей казни за неделю до исполнения приговора и ежедневно обедал наедине с Ибрагимом 7 раз: чтобы дать другу возможность либо сбежать из страны, либо убить себя. Ибрагим же сознательно остался верным до последнего своему султану. Сулейман впоследствии сильно жалел, что приказал задушить Ибрагима. Характер султана изменился, стал скверным. Горькое сожаление султана Сулеймана о содеянном и непоправимом поступке нашло отражение в его стихах, в которых даже спустя 20 лет он писал на темы дружбы и доверия между друзьями, часто намекая на черты характера, которыми обладал Ибрагим.

Дворец паши, который стоит на Площади Султанахмет в Стамбуле, в настоящее время – музей турецкого и исламского Искусства. Построен в соответствии с дизайном, который спроектирован с оборонительной концепцией и мог выдержать длительную мощную осаду (как известно, Ибрагим имел грозных соперников).

В сериале многие сцены связаны как раз с этим дворцом. Мы видим, сколько радостных и сколько тревожных минут проводит здесь любимая супруга паши Хатидже. Здесь рождаются их дети (один ребенок трагически погибнет), здесь проявляется проклятие языческих статуй, здесь же сам Ибрагим лелеет мечты о еще более безграничной власти…

Чтобы вникнуть в особенности этого места (не всем же довелось и доведется побывать в Стамбуле) и прочувствовать истинную любовь и счастье, царившие некогда между Хатидже и Ибрагимом, обратимся вновь к цитате из книги П. Загребельного.

«В мае 1524 года Сулейман объявил, что он выдает сестру свою Хатиджу, славящуюся во всех землях красотой, умом и благородством, за великого визиря Ибрагим-пашу.

На Ипподроме раскинуты шелковые просторные шатры, воздвигнут престол для султана. Семь дней шли туда султанские гости. Девять тысяч янычар, спахии, султанская челядь, столичные дармоеды пили, ели, веселились, славили султана и его род, желали счастья молодым, стреляли из мушкетов, били в барабаны. На восьмой день в сопровождении янычар золотого обруча в шатры, где были навалены горы яств, пришли визири, паши, беги. Поверенные молодого второй визирь Аяс-паша и старший янычарский ага посетили султана и рассказали ему, как проходят свадебные торжества. Султан щедро одарил всех и по обычаю похвалил будущего зятя.

На улицах Стамбула

На девятый день молодую должны были вывезти из Баб-ус-сааде и передать в дом молодого. Перед этим в царском хамаме состоялся торжественный ритуал хны, на котором присутствовали все красавицы гарема во главе с валиде, только Хюррем не могла созерцать, как красят хной волосы Хатиджи, как натирают мазями ее тело, потому что уже с самого начала свадебных празднеств султанша почувствовала себя нездоровой. Свадьба вышла и не ее, и не для нее, словно какая-то невидимая сила поглумилась над Хюррем и отняла у нее даже возможность полюбоваться уж если не своим, то хотя бы чужим счастьем. Металась теперь в своем покое, дикая боль терзала ее маленькое тело, никто не мог прийти к ней на помощь, не помогали никакие молитвы, султан слал приветы, но сам не приходил, ибо свадьба требовала его присутствия, кроме того, он не привык видеть свою Хюррем нездоровой и как-то не мог представить себя возле нее, когда она в таком состоянии[17].

Невеста-кинали – в парчовой хирке, поверх которой была наброшена самур кюркю – соболиная шуба, в желтых сапожках – сар чезме, в низенькой шапочке, закрытая вуалью-гюн-люк, ехала вместе с султаном. Подарки падишаха украшали ее лоб, уши, шею, руки и ноги. Семь драгоценных подарков должны были символизировать семь сфер жизни, в которых будет пребывать кинали.

Друзья жениха и родственники становились на охрану брачной комнаты-гардек – от злых духов и чародеев, для молодых в опочивальне была приготовлена трапеза: жареная курица, тонкие блины с травами, финик в пленке, – его полагалось съесть пополам, что должно было означать единство.

Свадьба Ибрагима и Хатидже

В Ибрагимовом дворце султана ждали первые вельможи государства, великий муфтий, ученые улемы. Сулейман сел в зале между великим муфтием и Шемси-эфенди, воспитателем своего сына Мехмеда, и высказал желание провести ученый спор.

– О учитель, – обратился он к Зембилли, – как ты скажешь, есть ли какая-нибудь материя за пределами небосвода и звезд?

– Материей, – степенно ответил муфтий, – условились называть лишь то, что пребывает под этим небесным сводом. Все иное – нет.

– А как ты скажешь, о учитель, – спросил еще султан, – есть ли за пределами этого свода что-нибудь нематериальное?

– Неизбежно, – ответил Зембилли. – Ибо поскольку видимый мир ограничен, его пределами условились считать свод сводов. Пределом же называют то, что отделяет одно от другого. Следовательно, надо сделать вывод, что нечто пребывающее за пределами небесного свода должно отличаться от того, что пребывает в его пределах.

– Но если разум вынуждает признать, что существует нечто материальное, – спросил султан, – то есть ли у него в свою очередь предел? И если есть, то до каких пределов оно простирается? Если же нет, то каким образом беспредельное может быть преходящим?

– Все это чрезвычайно смущает меня, – вынужден был признать великий муфтий.

Султану даже в голову не приходило, что этой пышной свадьбой, еще не виданной в Стамбуле, он порождает и укрепляет две наиболее враждебные силы в своем государстве, которые рано или поздно должны будут столкнуться и одна из них неизбежно погибнет. Одну из этих сил он неосторожно показал народу и тем ослабил ее стократно, ибо, как высоко вознесенную, народ сразу же ее возненавидел, а другая сила пока оставалась скрытой и от этого была намного сильнее.

Главный судья, верховный главнокомандующий и охранник дворца

Мнения с форумов о Хатидже Султан:

Говорящая: Ибрагим – просто мерзость. Жалко бедную сестру султана! Самый светлый персонаж здесь, и, пожалуй, самый несчастный!

Художник Рудольф Эрнст

Yoursoulmate: Ибрагим мне сразу не понравился. Вернее, я ему поначалу сопереживала, когда он от тайной любви к Хатидже страдал, но потом он мне опротивел. Ну мужское ли это дело – с бабой тягаться?! Я про Хюррем сейчас. Ну нормальный, уверенный в себе мужик – разве поведется на угрозы? А этот прямо войну затеял. И то – весьма недальновидно: видел же, как султан к Хюррем относится, давно уж пора было понять, что с ней лучше не враждовать. Короче, хоть бы она его поскорей отравила!

Хатидже – неврастеничка! В самом начале она мне импонировала, я в некоторых моментах даже с ней себя ассоциировала… Но как замуж вышла – так ужас! Казалось бы: получила, о чем мечтала, живи да радуйся, благодари Аллаха за посланное счастье. Так нееет! Надо ж себя поизводить, посамоедствовать! Я и сама склонна к рефлексиям всяким, но Хатидже тут уже все границы перешла!

Художник Эдвард Фредерик Вильгельм Рихтер

Актриса Сельма Эргеч очень счастлива в роли Хатидже

Сельма Эргеч (Selma Erge?) родилась 1 ноября 1978 года в Германии, в городе Хамм. Мать Сельмы по национальности немка, отец – турок. По профессии отец был врачом, а мать – медсестрой. В 1983 году вся семья переезжает в Турцию, в город Мерсин, затем в Анкару. Но уже в 1989 семья Сельмы вновь возвращается в Германию. В 1995 году Сельма закончила среднюю школу. С 1995 по 1996 год училась в Оксфорде (Велико-британия). После чего два года, как участница программы студентов по обмену, жила и училась во Франции, в городе Лилле. В 1998 году будущая актриса возвращается в Германию. Затем переезжает в Турцию, чтобы пойти по стопам родителей: Сельма учится в университете на медицинском факультете, и одновременно работает стажером в медицинской клинике. После стажировки девушка получила годовой отпуск.

– После моего знакомства с маркой Selamlique я начала пить турецкий кофе и по-настоящему влюбилась в турецкий кофе с корицей. У этой марки есть стиль, присущий только ей, она привлекает к себе внимание своим качеством. Одна из причин, по которой я предпочитаю продукцию этой марки для моего дома – это чувство покоя, которое она приносит в дом.

Оксфорд, где с 1995 по 1996 год училась Сельма Эргенч

Сама красавица актриса (а ее природную красоту подчеркивают почти все зрители), беседуя с Buket Baydar, корреспондентом журнала ?nStyle, так отзывается о работе с коллегами в продолжительном историческом проекте:

Ее слова звучат искренне, когда она признается, насколько она счастлива на съемочной площадке:

– Конечно же, самая лучшая сторона любой длительной работы – быть при деле. Честно говоря, когда я не работаю, я становлюсь очень несчастной. Более того, я непомерно счастлива, что принимаю участие в проекте, который мне нравится, и от которого я сама чувствую себя очень счастливой.

Художник Фредерик Артур Бриджмен

Пожалуй, самым страстным на многочисленных форумах в Интернете явилась тема: кто более достоин быть подругой Ибрагима-паши: нежная и печальная Хатидже Султан или крепкая простушка Нигяр Калфа?

Зрители отвечают на вопрос: кто подходит Ибрагиму – Нигяр Калфа или Хатидже Султан?

Душечка: А по мне, так они обе ему подходят. Эти женщины не должны быть рядом. Они обе самодостаточны, обе любят Ибрагима.

Олег: Я – за Хатидже. Когда Ибрагим за ней ухаживал, она вся светилась. Да и персонаж один из самых несчастных в фильме. По истории, умерла через 2 года после казни Ибрагима, значит, очень его любила и долго жить без него не смогла.

Guldjan: ХАТИДЖЕ! Она хоть и султанша, но все же искренне любит Ибрагима, и он ее тоже любит! Они многое поставили на карту ради своей любви, через такое прошли, стольким пожертвовали! Такая любовь не умирает! Просто Хатидже не учла, что болезненное самолюбие и гордость Ибрагима могут толкнуть его на безрассудные поступки. Он своей связью с Нигяр отомстил и Хати, и самому себе. То была не любовь, а месть. Да и внешне Нигяр – простушка, а Хатидже – красавица, достойная Великого паши. Если Нигяр убьют – поделом ей! На чужом несчастье счастья не построишь! И вообще, Хати напоминает мне мою маму в молодости.

Grand Master of Order: Ставлю Нигяр + за смелость! Понимает, чем рискует (могут реально голову снести!), но в то же время она решилась сделать все, чем потом жалеть, что этого не сделала! Для простой турецкой женщины с традиционным воспитанием соблазнить второго человека в государстве – это редкостный по отчаянной смелости поступок.

Хуррем: Мне жаль Нигяр. Валиде так переживала за дочь, когда узнала о шашнях зятя. Но почему она не переживала за дочь, когда та была влюблена в Ибрагима и чуть не замерзла на балконе, а потом пыталась отравиться? Валиде в то время Хатидже даже разговором не удостоила. Что касается Нигяр, так Ибрагим первый поцеловал ее. И в спальне своей мог ее на кровать не тянуть, а дать ей пинка. Так нет, уложил в кровать, а потом она же и виновата осталась. А с крыши спрыгнуть он ей помешал, когда она была готова не в чужую семью лезть, а на тот свет уйти, чтобы не мешать никому своими чувствами. И замуж за Насуха вышла, и вроде жить с ним собралась, так нет, Ибрагим-паша приплелся, Насуха в кабак выгнал. Эх, если б он хотя бы немного любил ее…

Ольга: Если я кому и сочувствую в этом сериале, то это Нигяр Калфе, но не за безответную любовь к Ибрагиму, а за то, что она всегда меж двух, а то и трех огней. Покой ей только снится.

Великолепная Мерьем: Мне нравятся они обе, обеим я сочувствую, но голосую за Нигяр.

Хатидже Султан - принцесса великой династии

Родилась сестра Сулеймана в 1496 году в Эдирне - городе на северо-западе современной Турции. Имя Хатидже связано с исламской религией. Так звали первую жену пророка Мухаммеда.

С самого раннего детства девочка была окружена роскошью и почетом. Обидеть члена Династии значило обидеть самого султана, поэтому всеобщее уважение и поклонение Хатидже были обеспечены. Согласно истории, помимо Сулеймана у нее было еще трое братьев (умерли в раннем возрасте) и четыре сестры - Фатима, Бейхан, Шах и Хафса.

Хатидже Султан (фото актрисы, исполняющей роль в "Великолепном веке", можно увидеть выше) слыла кротким нравом и спокойным характером. Несмотря на всеобщую любовь родных, повзрослевшую девушку ждала та же участь, что и сестер по крови. В силу сложившихся семейных традиций дочери султана выдавались замуж за высоких политических деятелей. Делалось это во благо Династии.

Дочь Селима Грозного и могущественной Айше

Красивую султаншу отличала не только миловидность. В некоторых вопросах ей были присущи и упорство, и честолюбие, и заносчивость, взращенные на ниве поклонения и обожания.

Если вспомнить родителей Хатидже, становится ясно, что по-другому быть не могло. Отец - Селим I Явуз - грозный завоеватель Восточной Европы. Во время борьбы за престол избавился от всех родственников по мужской линии, чтобы избежать покушений на трон. В наследство своему сыну Сулейману оставил сильную страну и армию. Мать Хатидже - Айше Хафса Султан - дочь крымского хана Менгли из династии Гереев. С молодости отличалась красотой, гордым нравом и железной волей. Именно ради нее Сулейман Великолепный впоследствии учредил почетный титул валиде-султан, то есть матери правящего османского монарха.

После прибытия в гарем Айше Хафса сразу завоевала сердце Селим-хана, а позднее подарила первенца и еще 8 детей. После смерти мужа пользовалась большим уважением во время правления сына, позволяя себе порой вмешиваться в государственные дела. В таких условиях и росла Хатидже Султан, биография которой до сих пор вызывает споры и разногласия, так как до нашего времени дошло мало подтвержденных исторических фактов.

Ибрагим-паша и Хатидже Султан

Первый брак османской принцессы не сложился. Престарелый Искендер-паша, ставший ее мужем, не прожил и года после свадьбы. Молодая вдова вернулась к матери и жила с ней в Манисе до момента восхождения на престол Сулеймана. Эти исторические сведения не вызывают сомнений. А вот дальше исследователи османской династии расходятся во мнениях.

По одной версии через несколько лет Хатидже Султан вышла замуж за Ибрагима-пашу. К тому времени он стал визирем империи и близким другом Сулеймана.

Другая версия заключается в том, что молодая женщина больше замуж не выходила, жила при гареме, детей не имела, а женой Паргалы Ибрагима была мусульманка по имени Мухсине. Более правдоподобным кажется первый вариант развития событий. Об этом свидетельствуют документы самого визиря, в которых упоминается Хатидже, а также небывалые празднества, устроенные султаном по случаю свадьбы.

Пышные торжества длились полмесяца и потребовали больших затрат из казны. В подарок от правителя Ибрагим-паша и Хатидже Султан получили прекрасный дворец, сохранившийся до нашего времени (Музей исламского искусства). Но при этом большому сомнению подвергается причина бракосочетания. Якобы вспыхнувшая любовь необычайной силы послужила к образованию новой семьи. Но вероятно и то, что султан выдал сестру замуж с целью еще больше приблизить к себе Ибрагима и упрочить его положение. Счастливая несчастливая жизнь Хатидже Султан биография напоминает о том, что деньги - это еще не все. Даже имея материальный достаток и положение в обществе, можно быть глубоко несчастным.

Долгое время у пары не было детей, то есть полноценной семьи не получалось. Зато Хатидже, в отличие от других мусульманок, была избавлена от соперниц. По традиции, женившийся на дочери и сестре Династии должен был быть свободным от семейных уз (или быстренько от них освободиться). Ему не разрешалось брать в жены еще и других девушек, как это принято в исламе.

В случае измены любая султанша по крови имела исключительное право развестись с неверным возлюбленным. Опальному супругу это грозило большими неприятностями, вплоть до смертной казни, поэтому адюльтер случался редко.

В сериале "Великолепный век" Ибрагим изменяет Хатидже со служанкой. Султанша узнает об этом, но развестись не решается. Уязвленное самолюбие позволяет ей всего лишь выместить злость на любовнице мужа.

И действительно, такая история Хатидже Султан основана на сведениях, подтверждающих, что паша изменял ей.

Дети Хатидже Султан

Через несколько лет после свадьбы пара все-таки обзавелась собственными детьми. С точки зрения истории, это снова противоречивые сведения. Сходство только в одном - у Хатидже и Ибрагима было трое детей. По одним данным, их первенец умер во младенчестве, а позднее родились близнецы Осман и Хурыджихан (эта версия рассматривается в сериале).

Согласно другим источникам, первого и единственного сына звали Мехмед, а двух дочерей - Фюлане и Ханым. Причем утверждается, что Ханым Султан похоронена рядом с Роксоланой.

Видимо, Хюррем принимала участие в судьбе девочки после смерти родителей. Больше дети Хатидже Султан нигде не фигурируют.

Предполагается, что кто-то из них прожил достаточно долгую жизнь, а кто-то умер от оспы раньше матери.

Наступил 1536 год. К этому времени Ибрагим-паша - сын бедного моряка - был не только главным визирем, сераскером, но и самым близким другом султана. Вместе с Сулейманом они обедали, охотились, делили досуг, обсуждали грандиозные планы. Кануни дал Ибрагиму клятвенное обещание защищать его ото всех, даже от себя. Но власть портит людей.

Дошло до того, что великий визирь стал называть себя султаном сераскером, о чем Сулейману тут же доложили. Это стало началом конца. Ибрагим утратил доверие повелителя и был казнен по его приказу. Есть версия, что вместе с визирем был казнен и его маленький сын. Если рассматривать всю историю османов, то удивляться не приходится. В империи разрешалось казнить наследников и лишать жизни их потомство во избежание бунта и военного переворота.

Хатидже осталась одна с детьми, в горе ее "поддерживал" любимый и любящий брат. Не смирившись с потерей мужа, султанша замуж больше не выходила. А спустя два года Хатидже, так и не оправившись от трагедии, покинула этот мир. Нет никаких точных сведений о причине этого.

Смерть Хатидже Султан в сериале "Великолепный век" представлена в виде самоубийства (отравилась ядом). Но большинство склоняется к тому, что потеря Ибрагима привела ее к депрессии и к такому печальному концу.

О событиях, происходивших более пятисот лет назад, всегда рассуждать сложно. Через такой промежуток времени исторический персонаж, особенно хорошо известный, обрастает большим количеством вымыслов и догадок, так что порой тяжело отделить зерна от плевел. Но уж отрицать существование личности, о которой написаны книги и сняты фильмы, осмелится не каждый. Однако в Турции такой человек нашелся.

Историк и исследователь Гювен Айкан настаивает, что у Сулеймана Кануни не было сестры по имени Хатидже Султан, биография которой многим известна. Он ссылается на документы периода правления Османов.

В частности, в работах Насуха-эфенди (а он был, оказывается, историком) Хатидже вообще не упоминается. В пользу этой версии говорит и то, что место погребения известной султанши доподлинно не установлено. Предполагается, что она покоится в гробнице родителей.

Образ Хатидже Султан в культуре Как бы то ни было, но Хатидже Султан полюбилась зрителям. Ее роль в сериале "Великолепный век" блистательно исполнила Сельма Эргеч - актриса и модель. В других менее известных сериалах - "Хюррем Султан" (2003) и "Роксолана" (1996) - образ самой известной сестры Сулеймана Кануни также был использован сценаристами.